Il n’est pas toujours facile d’opérer un retour dans le passé pour suivre la genèse de l’identité collective arabe et son cheminement à travers les siècles. Ce qui aurait eu, évidemment, le mérite d’éviter que des historiens ne disent, comme Henri Pirenne dans son Mahomet et Charlemagne, (p.14): « Avec l’Islam, c’est un nouveau monde qui s’introduit sur les rivages méditerranéens. Une déchirure se fait qui durera jusqu’à nos jours.» et, peut-être, par la même occasion, d’offrir au lecteur occidental des clefs pour jauger ce qui peut l’être et tenter de comprendre ces multiples prismes culturels au travers desquels les intellectuels arabes se perçoivent ...
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