La tradition sociologique moderne, très vigoureuse depuis Auguste Comte et Émile Durkheim, a longtemps présenté l’incompatibilité entre la religion et la modernité dans sa forme aiguë : là où la modernité dans sa forme avance, le religieux disparaît. Cette conception semblait validée par l’érosion constante, et à partir des années 1970, par l’effondrement de la pratique religieuse dans la plupart des pays développés. L’observation du fait religieux se déclinait fondamentalement sur le mode des effets de la sécularisation. Ainsi, pendant quelques décennies, les sociologues se sont attachés avant tout à mesurer empiriquement cet effondrement et à analyser la ...
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